为何拟物化建筑总丢失“物”的美感?

2020年4月16日上午10点,恒大成功举办了广州恒大足球场奠基仪式。 足球场的形状像一朵``莲花'',总投资120亿美元,面积约15万平方米。 它占地面积约30万平方米,可容纳100,…

    2020年4月16日上午10点,恒大成功举办了广州恒大足球场奠基仪式。 足球场的形状像一朵``莲花'',总投资120亿美元,面积约15万平方米。 它占地面积约30万平方米,可容纳100,000名观众-它将超过西甲豪门巴塞罗那拥有99,354个座位的诺坎普球场。 计划成为世界上最大,最高等级,最完善的辅助设施,最高技术含量和最多座位数。 为了到达这些“世界顶级足球场”,恒大在竞标之前做了功课。 它第一次得知要在南站附近计划和建设一个专业足球场,它邀请了来自美国和德国的人们。 来自英国和其他国家的八位建筑师参加了设计。 最后,哈桑。 美国顶级设计公司Gensler的副总裁A. Syed从数十种出色的设计中脱颖而出。
      据报道,“这个足球场不仅展示了广州市花坛的特色,还蕴含着美丽的翠彩的高贵花语,这意味着广州市花坛永远繁荣,是中国足球的强硬性, 大型集团董事会主席许家印(Heng Xu Jiayin)也深入参与了这一设计,亲自构思,修改计划和规划业务格式,并致力于 很多时间和精力。 用恒大总裁夏海军的话说:“恒大足球场将被称为世界一流的新地标,堪比悉尼歌剧院和迪拜哈利法塔,它也是中国足球走向世界的重要标志。”
     该计划在互联网上发布后,舆论大为骚动,受到了很多批评。 有读者称“秦淮淮三省的建筑美学迫在眉睫”,“这种高度饱和的表象,直接放大的混凝土形式,缺乏规模感。建筑效果完全违背了主流。 建筑业的美学和设计技巧”,“设计师符合甲方的要求而没有底线”,“佛教无边无际,功勋卓著”,“没有设计,只有模仿”,“北方的大裤子,有大的菊花” 有些网民认为“用钱可以做任何你想做的事”和“不同的审美观念是正常的,没什么可怪的”。
  美学问题当然是“每一朵花都进入每只眼睛”。 我不会过多评论。 正是因为每个人的喜好,厌恶和审美观念都不同,所以我们的世界如此多样化。
  我记得在采访腾讯文化时曾问过库哈斯“深圳证券交易所被称为深圳最新的丑陋建筑”。 库哈斯回答:“建筑就是建筑。 我不想争论它的美丽和丑陋。 可以说,它花费了很多精力进行设计。 我不在乎这座大楼的绰号...您真的认为深圳证券交易所丑陋吗?”。
我想关注建筑中的具体和抽象问题。 我们都知道艺术源于生活,它高于生活。 因此,寻求“意义”远比寻求“形式”困难。  “摄影构图”一词中有这样一段:“任何一种艺术,如果有意识或无意识地模仿其他艺术,那么它就否认其作为艺术的价值。” 优秀的艺术品肯定可以反映自然界的某些元素,例如线条,形状,颜色和纹理,但是笨拙的作品几乎只能直率地模仿自然界中存在的事物,而很少关注这些元素。
  当我们观察船,帆,花朵,桥梁,树木或人物时,我们应该抛弃它们的共同特征,并将其抽象为美学元素。
  即使高迪和其他创新的建筑师主观地从自然形态中寻求建筑灵感,有时甚至直接模仿自然事物,最终的建筑看起来也不是很具体,如果要达到高度的具体性,往往会牺牲许多其他元素。 因为在建筑设计中我们需要反复思考的问题之一就是如何抽象地表达具体概念,这不仅意味着具体概念,还意味着与复杂的环境,功能,结构,结构等要素的有机结合。 它只是模仿具体的自然物体,被怀疑过分简化了问题,对建筑研究过程没有积极回应。
  例如,由MAD设计的南京证大喜马拉雅中心通过弯曲的百叶窗和玻璃切割表面来形成山峰,从而抽象出混凝土景观。 扎哈·哈迪德(Zaha Hadid)的广州歌剧院还沿珠江抽象了两个鹅卵石。 鹅卵石的光滑度和精致度可通过定制的增强石膏玻璃纤维模板来实现,这是建筑物实用性和构造的体现。

  恒大足球场的莲花形状让我想起了肯尼思·弗兰普顿(Kenneth Frampton)的“建设性文化研究”,“雷姆·库哈斯(Rem Koolhaas)的CCTV建筑以及赫尔佐格和德梅·朗的鸟巢”,在这两种情况下,我们从建设性的角度看待了这两种奇观。 诚实和工程逻辑,它们都是不对劲的:前者在概念上被夸大,玩弄和炫耀技能,然后那些“过度结构化”的人无法识别承重结构在哪里结束以及 开始不必要的装饰。
  尽管两座建筑都建立了令人难忘的形象,但人们仍然有理由相信,创建引人注目的形象并不一定需要这种不合理的材料使用,”弗兰普顿说,“这是诚实的构造。”这是指是否存在结构部件,围护结构部件 因此,如果将恒大足球场中的这些组件与结构的实际需求和功能性分开,则它们仅用作“想要塑造莲花形”或皮肤的装饰, 将会偏离建筑存在的初衷,并失去建筑的真实性。
其次,规模感是建筑设计乃至美学的极其重要的组成部分。 对我们来说,建筑物本身是一个相对较大的人造物体。 创造美感更加困难,而具有小美感的物体直接放大到建筑比例,会带给人们的美感也被放大吗?
  答案显然是否定的,因为所有美丽都有特定的比例。 如果堆积大量多余的建筑构件以实现所谓的混凝土修复,则将导致严重的比例感,比例的改变将赋予事物原始的美感和魅力。 什么都没有 这违反了美学原理并且不符合构造逻辑。 抽象抛光涵盖了设计师的思想,比具体的要复杂。
  隐喻和具体是两个完全不同的概念。 前者是深刻而隐含的,后者是简单明了的。 正如查尔斯·詹克斯(Charles Jencks)所说:“我认为建筑语言中的第一个元素是隐喻。人们总是习惯于使用相似的物体来测量建筑物。”例如,悉尼歌剧院的隐喻使公众用各种各样的方式来形容它。 方式-“白色帆”,“白色贝壳”,“花蕾” ...以及勒·柯布西耶的Ronchamp教堂也有五个隐喻的形象。  -双手合十,和尚的大头巾,贝壳,船和鸭。 查尔斯在《后现代建筑的语言》中继续说道:“勒·柯布西耶只承认了两个隐喻,这两个隐喻都是深刻的:弯曲的墙壁的“视觉声音”可以塑造周围的形状,就好像它们是“声音”一样。 和屋顶的“蟹壳”。
  但是,架构中的隐喻比这些更多。 它们太多了,充满了可能的解释。” 如果将模仿描述为隐喻,那就是将设计师的主观思维与公众的解释相混淆。 它把马车放在马的前面。 卓有成效。
  如果恒大的足球场是“预设莲花模型,让几家设计公司根据莲花来制定计划,然后选择最像”的模型,那么它只能被视为莲花的模仿和模仿。  。 非隐喻的。
最后,建筑不是雕塑。 建筑物的形式必须反映功能。 物体的形状似乎使人感到设计师缺乏设计思想,并且略显粗糙。 尽管建筑师和雕塑家会创建形式和体积。 但是,将建筑与雕塑混淆显然是有问题的。 它们之间的本质区别是实用性。 建筑形式是设计师为满足用户不同活动需求而产生的空间的结果,而雕塑纯粹是供人们欣赏其形状的。 建筑物不仅应欣赏其形状,更重要的是,应利用其内部空间。 因此,建筑之美介于实用主义之美与艺术之美之间。 它的形式语言更抽象,更几何,更独立,更完整。 形式逻辑不需要模仿自然或社会中的事物。 雕塑模仿或复制自然界中客观存在的图像。 因此,建筑的实现过程必然比雕塑复杂得多。 它会受到自然,人文,社会,政治和经济的影响。 受时间特征,文化背景,技术材料,结构构造,材料成本,环境保护和安全性等复杂因素的限制,还要受外观美感的影响-立面组成的比例,顺序节奏,空间顺序 ,以及结构细节……对象技术的具体化已导致设计师在其创作中过度模仿自然物的形状,用直觉代替了理性,忽略了功能和经济性。
  在“向拉斯维加斯学习”中,文丘里使用“鸭子”一词来提出在后现代时期直接表达建筑形式的奇异建筑。 他们是一个冷漠的人,缺乏当代建筑设计。 文丘里大学正在提出一种批评:设计师不应该忽视当代社会的文化特征,反对崇尚现代主义大师的英雄主义风格,强调个人表现和诠释,以及倡导多样化的建筑风格。 另一个例子是Kengo Kuma为东京马自达汽车公司设计的M2项目,该项目将古希腊离子柱比直接放大了8倍,以挑战传统规则和界限,并充满了后现代趋势。 这也是Ken研吾的批评。 因此,无论这些混凝土建筑是庸俗的,怪诞的还是丑陋而平庸的,它们最终都将成为建筑历史的一部分。
  这些大量的伪造只是表明中国的巨额财富正在迅速积累,美学,艺术和文化的发展相对滞后。 因此,模拟酒瓶,飞碟,海螺,火箭,水晶,宝石,帆,莲花和灯笼在各处不断涌现。 对于具有传统或现代图像的建筑物,只要有钱,任何混凝土建筑物都可以扎根。 不管它是美丽还是丑陋,它最终都将在那里站着数十年甚至数百年,并且会存在于人们的笑话中。 最后,我将向您展示一些地方的“莲花”形状的大量库存。


1.常州武进莲花馆,2.广州万达旅游城,3. 都江堰万达城展示中心,4. 越南Hanoi Lotus,5. 佛山世纪莲体育馆,6.印度新德里Lotus Temple,7.智利Bahá'í Temple,8. 济南万达城展示中心

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